تداوم بازداشت زوج نومسیحی در تهران

سارا نعمتی و مهرداد هوشمند، زوج نومسیحی که مورخ ۲۰ شهریورماه در تهران بازداشت شدند کماکان در شرایط بلاتکلیفی در زندان اوین به سر می برند.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، نیروهای امنیتی در تهران پس از احضار سارا نعمتی و مهرداد هوشمند زوج نو مسیحی به دفتر پیگیری اداره اطلاعات این شهر، اقدام به بازداشت آنان کردند. این نوکیشان مسیحی متهم هستند که در یک مراسم خاکسپاری مطابق شعائر و آیین مسیحیت در بهشت زهرا عمل کرده اند.
علیرغم گذشت بیش از ده روز از زمان بازداشت این افراد کماکان سرنوشت آنان در هاله ای از ابهام قرار دارد. تا زمان تنظیم این گزارش تنها خانم نعمتی اجازه تماس کوتاهی با خانواده خود یافته است که در آن ضمن بیان بازداشت بودن خود و همسرش گفته است که کماکان در حال “پس دادن بازجویی ها” هستند.

هرانا پیش تر گزارش کرده بود روز ۱۹ شهریورماه سال جاری در حالی که مراسم خاکسپاری در قطعه ۳۰۰ بهشت زهرا برگزار می شد، مهرداد هوشمند و همسرش سارا نعمتی بعنوان نوکیشان مسیحی در این مراسم مشارکت جستند.

این دو نوکیش مسیحی در طی مراسم به روش دینی خود به برگزاری مراسم و قرائت دعا پرداختند.
یک منبع مطلع در این رابطه به گزارشگره هرانا توضیح داد “در طول مراسم افراد غریبه ای به صحنه آمدند و از آقای هوشمند و همسرش حین مراسم فیلمبرداری کردند. آنان گویا پس از پایان مراسم مدارک شناسایی آقای هوشمند را از او مطالبه و ضبط کرده بودند.”
به گفته این منبع مطلع، روز بعد از مراسم این شهروند تهرانی و همسرش برای پس گرفتن مدارک و پاسخ به برخی سئوالات به دفتر پیگیری اداره اطلاعات احضار شدند.
مهرداد هوشمند و سارا نعمتی پس از چند ساعت بازجویی در همان محل بازداشت و سپس به زندان اوین منتقل شدند
لازم به یادآوری است هر چند قانون اساسی جمهوری اسلامی مسیحیت را بعنوان یکی از دین های رسمی کشور نام می برد با اینحال دستگاه امنیتی با مسلمانانی که دین خود را تغییر دهند و به کسوت مسیحیت درآیند برخورد می کند.

داعش:رهبر کاتولیک های جهان را به قتل خواهیم رساند و رم را ساقط می کنیم

س از آنکه داعش ویدیویی را منتشر کرد که در آن از تصمیم خود برای قتل پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک های جهان و ساقط کردن رم خبر داد، واتیکان در ترس و وحشت فرو رفت.

 نشریه اکسپرس روز گذشته در پایگاه اینترنتی خود به نقل از کاردینال “پترو بارولین” اعلام کرد: “واتیکان بزودی بحث افزایش تدابیر امنیتی را مورد بررسی قرار خواهد داد؛ چرا که ممکن است به سبب اهمیت دینی که دارد، هدف حمله قرار گیرد.” وی در ادامه افزود: ما قادر هستیم سطح امنیتی را در واتیکان و مناطق اطراف آن افزایش دهیم. ما نمی گذاریم وحشت ما را در بر گیرد.”
این نشریه همچنین اعلام کرد رم در شماری از فیلم هایی که از سوی عناصر تروریستی در هفته های اخیر منتشر شده، هدف حمله قرار گرفته است. احتمال می رود تمرکز بر روی رم و بخصوص واتیکان، پاسخی به محکومیت حملات تروریستی پاریس از سوی پاپ باشد.
پس از حمله خونبار پاریس که در آن ۱۳۰ نفر جان خود را از دست دادند، پاپ فرانسیس گفت: “این وحشی گری، قلب های مار را به درد آورد. ما از خودمان می پرسیم یک انسان چگونه می تواند برای انجام این وقایع رعب آور برنامه ریزی کند؛ چرا که هیچ توجیهی برای انجام این اقدامات نیست.”
در یکی از این ویدیوها که داعش به تازگی منتشر کرده است، تانک های این گروه به سوی تماشاخانه “کولوسئوم” در رم به حرکت در می آید. در این فیلم داعش تهدید می کند جنگ پایانی میان مؤمنان و صلیبی ها خواهد بود. راوی این فیلم همچنین می گوید داعش رم را تحت کنترل خود در خواهد آورد و زنان مسیحی را به عنوان برده در اختیار خواهد گرفت.

عدم رسیدگی به وضعیت پزشکی ابراهیم فیروزی در زندان رجایی‌شهر

ابراهیم فیروزی، نوکیش مسیحی محبوس در زندان رجائی شهر کرج، با بی توجهی و عدم رسیدگی کادر پزشکی مواجه شده است.

ابراهیم فیروزی نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی رجایی شهر، بیش از مدت یک سال می باشد که در ناحیه ی سمت چپ قفسه ی سینه با درد دست و پنجه نرم می کند و با وجود تشدید بیماری در سه ماه اخیر، با بی توجهی مسئولین و کادر پزشکی مواجه شده است.

در طول این مدت تنها زندانی یک بار آزمایش خون داده است و مجددا بهداری وی را جهت آزمایش مجدد احضار کرده است که افسر نگهبان از اعزام زندانی به بهداری امتناع می ورزد.

ابراهیم فیروزی در جدیدترین حکم، از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه به پنج سال زندان محکوم شد.

وی ١٧ اسفندماه ۱۳۹۳ به اتهام “اقدام علیه امنیت ملى از طریق اجتماع و تبانى”، از سوى شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب به ریاست قاضى مقیسه محاکمه شد و وى براى اولین بار در جلسه دادگاه با وکیلش ملاقات کرد.

این نوکیش مسیحی که ۳ شهریور ماه سال ۹۲ بازداشت شد، سابقه بازداشت های متعددی را دارد و پیش‌تر نیز از سوی دادگاه انقلاب رباط کریم به یک سال زندان و دو سال تبعید به شهرستان سرباز محکوم شده بود، اما باوجود اینکه از ۲۳ دی ماه سال گذشته محکومیتش به پایان رسید، همچنان در زندان بسر می‌برد تا حکم پرونده جدیدی که برایش تشکیل شده قطعی شود.

ابراهیم فیروزی هم اینک بر خلاف اصل تفکیک جرائم، در بند ده زندان رجایی‌شهر تحمل حبس می کند.

صدور حکم ۱۲۵ سال زندان برای ۱۲ مسیحی در ایران طی یک ماه اخیر

چهار نوکیش مسیحی دیگر در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی احمدزاده جمعا به ۴۰ سال زندان محکوم شدند. اتهام یوسف ندرخانی، محمدرضا امیدی، محمدعلی مسیب‌زاده و زمان فدایی «تشکیل کلیسای خانگی و ترویج مسیحیت صهیونیستی» عنوان شده است.

طی یک ماه اخیر، هشت مسیحی و نوکیش مسیحی دیگر نیز به اتهام‌هایی مشابه، در همین شعبه دادگاه، هر کدام به ۱۰ تا ۱۵ سال زندان محکوم شده‌اند.

خردادماه گذشته، کشیش ویکتور بت‌تمرز، هادی عسگری،‌ فلاح محمدی هر کدام به ۱۰ سال زندان و امین افشار نادری دیگر نوکیش مسیحی نیز به ۱۵ سال زندان محکوم شدند.

اتهام این افراد «اقدام علیه امنیت ملی و تشکیل و اداره گروه‌های خانگی» عنوان شده است.

ناصر نورد گل‌تپه، دیگر نوکیش مسیحی نیز به همراه سه مسیحی تبعه جمهوری آذربایجان، به اتهامی مشابه، هر کدام به ۱۰ سال زندان محکوم شدند.

دستگیری های خانوادگی نوکیشان مسیحی در ایران

احسان.ش.خبرگزاری اف سی ان ان:مقامات جمهوری اسلامی برای مقابله با رشد گرایش ایرانیان و به خصوص جوانان این مرز و بوم به مسیحیت بر بازداشت و آزارهای خود نسبت به نوکیشان افزوده و آنان را تحت آزار و اذیت های مداوم قرار می دهند.در ماههای اخیر سیاست رژیم به سمت دستگیری های خانوادگی چرخیده است.به گزارش اف سی ان ان در راستای این سیاست ها  در  دو ماهه اخیر تعداد ۵۰ نفر از نوکیشان مسیحی‌ به این ترتیب بازداشت شده اند.

 تعدادی از بازداشت شدگان در کرمان که اکنون با قرار وثیقه آزاد هستند، اعلام کرده اند که اغلب بازداشتی ها برای شرکت در مصاحبه های تلویزیونی و اعتراف های غیر واقعی  تحت فشار و شکنجه روحی قرار دارند.

به گونه ای که مقامات رژیم آنان را مجبور می کنند که در مصاحبه های تلویزیونی خود را به عنوان وابسته به رسانه‌ها و سازمان‌های مسیحی‌ خارج از کشور معرفی کنند تا اتهامات غیر واقعی متوجه شان شود.

 بخش عمده ای از نوکیشان با بازداشت های متوالی روبرو هستند.به طوری که در یک دهه اخیر بارها مورد اتهام قرار گرفته و بازداشت شده اند.

دستگیری ۲۵ نوکیش مسیحی در کرمان از این جمله است.

 این هموطنان همزمان با ۵ مهرماه سال جاری در کرمان دستگیر شدند.

به گزارش اف سی ان ن چند تن از آنان به اتفاق همسر و فرزندانشان مورد اتهام قرار گرفتند.گفته می شود که هنوز هم از حکم قانونی آنان خبری نیست و در بلاتکلیفی بسر می برند.

احمد سپهری و همسرش حمیده محدث، از جمله بازداشت شدگان هستند.

 سپهری از استادان نی و خوشنویسی کرمان است و تا کنون بارها مورد تقدیر قرار گرفته است.

 گفته می شود که اعضا خانواده استاد سپهری و همسرش به مسیح خداوند ایمان آورده و خانواد‌گی با هم مشارکتی داشته اند و به هیچ کلیسا یا سازمانی خارج از کشور در ارتباط نبوده اند.

این خانواده مسیحی قبل از این هم یکبار در تیرماه سال ۱۳۸۷ در زمان ترک کشور به مقصد ارمنستان بازداشت یک روزه داشتند و ماموران وزارت اطلاعات با بازرسی خانه شان، کتاب‌ها و وسائل شخصی‌ وی را ضبط کرده اند.

بازداشت دوم این خانواده مسیحی که گفته می شود به هیچ کلیسا و سازمانی خارج از کشور وابسته نیستند، در مهرماه اتفاق افتاد.

ماموران وزارت اطلاعات ساعت ۷ صبح ۵ مهرماه قبل از خارج شدن سپهری از منزل با حکم اقدام علیه امنیت ملی‌ وارد خانه وی شده و او را به همراه همسرش بازداشت کرده اند.

 این دستگیری ها همزمان در سه شهر ‌ کرمان،سیرجان و رفسنجان شامل حال نوکیشان مسیحی شد.از این جمع کسانی با ضمانت یا تعهد آزاد شده و تهدید شده اند که هیچ اطلاعاتی به خارج از کشور ارسال نکنند.به این ترتیب همه ارتباط های آنان با خارج از کشور تحت تهدید و کنترل شدید مقامات رژیم قرار دارد.

افزون براین مقامات جمهوری اسلامی تخریب کلیساها را هم دنبال می کنند.

تخریب تنها کلیسای کرمان از این جمله است. این کلیسا در سال ۱۳۲۰ شمسی و به دست معمار معروف کرمانی “علی محمد راوری” در خارج از محدوده شهر کرمان ساخته شد که بعدها با پیشرفت شهر در مرکز کرمان قرار گرفت.

این کلیسا سالها پیش مصادره شد وبعدها بخشی از آن به  منزل دادستان وقت اختصاص یافت و سالن آن هم به عنوان مکانی برای پرورش گاوها وگوسفندان دادستان مورد استفاده قرار گرفت. درهمان ایام نشریه بیداری کرمان با چاپ عکسهایی از سالن کلیسا که مملو از حیوانات اهلی بود اطلاع رسانی دراین زمینه را آغاز کرد، اما با تهدید برخی مقامات سکوت پیشه کرد.
در پی آن اغلب مسیحیان کرمان به نشانه اعتراض این شهر را ترک کردند و  پیگیری های خبرنگاران باعث شد تا این مکان به ثبت ملی برسد.

اما سرانجام به طور ناگهانی و یک شبه در سال ۱۳۹۰ کلیسا به وسیله لودر با خاک یکسان شد.گفته می شود قرار است در این زمین یک مجتمع بزرگ تجاری مربوط به یکی از ارگانها ساخته شود.

رشد آمار نوکیشان مسیحی ثمره سخت گیری رژیم در ایران

سارا.خ. خبرگزاری اف سی ان ان:با نزدیک شدن به ۲۵ دسامبر و زمان برپایی جشن و سرور مسیحیان به مناسبت ولادت عیسی مسیح، سخت گیری های حکومتی بر مسیحیان ایران و نوکیشان شدت گرفته است.

به گزارش اف سی ان ان شنود مکالمات و تحت تعقیب قرار دادن نوکیشان مسیحی از جمله اقداماتی است که این روزها مایه سلب آرامش این هموطنان شده و آنان را خانه نشین کرده است.

اما به گفته سپهر یکی از نوکیشان مسیحی که در ترکیه به سر می برد، این خانه نشینی هم سران حکومت را راضی نمی کند.چون عطر پراکنده شده مسیحیت در ایران حد و مرز نمی شناسد.

سخت گیری رژیم در ترویج مسیحیت ثمره دارد

سپهر در گفتگو با اف سی ان ان از دغدغه جدید رژیم جمهوری اسلامی می گوید و این که ترویج مسیحیت با بهره گیری از شبکه های مجازی، آنان را به وحشت انداخته است.که نتیجه خانه نشین شدن نوکیشان مسیحی و مسلمانان علاقه مند به مسحیت است.

به باور این هموطن تلاش برای ملی کردن اینترنت در ایران واکنشی است که برای پیشگیری از چنین شرایطی در دست اقدام است و نشان می دهد که سران رژیم هنوز پدیده دهکده جهانی را جدی نگرفته اند.

تقویت جایگاه کلیساهای خانگی هم از نظر سپهر نمونه دیگری از ثمرات سخت گیری های حکومتی در ایران است.

او با استناد به اخباری که از گوشه و کنار کشور دریافت می کند می گوید:«دوستانم در گروه های پنج یا شش نفره در گوشه هایی دنج از مکان های عمومی دورهم جمع می شوند و کلام می خوانند و خدا را پرستش می کنند. گاهی هم به صورت دوره ای در خانه های هم جمع می شوند و در سکوت به دعا مشغول می شوند.جالب این است که با این روش ها در هر نشستی می توانند یکی دو نفر از دوستان مسلمان را هم شرکت بدهند.»

از نظر سپهر برخوردهای قهری و سختگیرانه رژیم با مسیحیان به پراکنده شدن آنان در خانه ها و جمع های صمیمی تر با مسلمانان منجر شده که خودش عامل بشارت و گسترده شدن عطر کلام در میان همه ایرانیان است.درصورتی که جمع شدن همه مسیحیان در مکان سرپوشیده کلیسا نمی توانست تا این اندازه اثرگذار باشد.

 عبادت به زبان فارسی ممنوع 

اقدام علیه نظام و امنیت ملی سالهاست بهانه ای برای اعمال برخوردهای قهری علیه نوکیشان مسیحی شده است و متولیان حکومت جمهوری اسلامی با این توجیه به ظاهر قانونی از برگزاری مراسم عبادت و پرستش این اقلیت ها جلوگیری می کنند.

به گزارش اف سی ان ان در ادامه این اقدامات رژیم، یکی دو سال است که برخورد با مراسم عبادت مسیحیان به زبان فارسی هدف اصلی حملات قرار گرفته است.به گونه ای که مسئولان با انواع برخوردهای قانونی و غیر قانونی در محدود کردن مسیحیان و کمرنگ شدن تاثیر برپایی مراسم عبادتی آنان تمرکز کرده اند.

اما در ماههای اخیر بخش عمده این واکنش های ناعادلانه رژیم متوجه پروتستان ها شده است.

یکی از نوکیشان مسیحی در گفتگو با اف سی ان ان دلیل این جبهه گیری حکومت بر علیه نوکیشان و مسیحیان فرقه پروتستان را رشد گرایش مسلمانان ایرانی به این فرقه می دانند.

مهتاب در این گفتگو تاکید کرد که شدت برخورد با برپایی مراسم به زبان فارسی تا جایی است که حقوق خود پروتستان ها به عنوان اقلیتی پذیرفته شده در ایران هم نادیده گرفته می شود.

به باور این هموطن نوکیش مسیحی  دلیل این برخورد رژیم، اثرگذاری مراسم عبادت و پرستش این فرقه بر مسلمانان است.

نقض آشکار حقوق بشر در ایران

او که تجربه حضور چند باره مسلمانان علاقه مند در تعدادی از کلیساهای خانگی در ایران را دارد، معتقد است که همین واکنش مسلمانان در سران رژیم ایجاد وحشت کرده و آنان را به هر برخورد غیر انسانی وامیدارد.

که شنود مکالمات افراد، تعقیب آنان در رفت و آمد روزانه، جاسوسی در خصوصی ترین روابط آنان بخشی از این برخوردهاست.

مهتاب تاکید دارد که سران رژیم جمهوری اسلامی برای جبران ناموفق بودن خود در کنترل ترویج مسیحیت در ایران آشکارا حقوق بشر را نقض می کنند و از فشار افکار عمومی هم هراسی ندارند.

مهتاب ادامه می دهد:«این برخوردهای خصمانه سران رژیم جمهوری اسلامی با مسیحیت در شرایطی شدت گرفته که مسیحیان با ترویج اسلام در کشورهایشان هیچ مخالفتی نمی کنند و مسلمانان در سراسر دنیا با آسودگی خدا را عبادت می کنند و مسجد می سازند.»

اقدام یک کشیش کاتولیک برای اختصاص نمازخانه ویژه مسلمانان در  کلیسای  «گود شپرد» در استرالیا، از نظر این نوکیش مسیحی نمونه ای از ادعای اوست.

گزارش احمد شهید 

احمد شهید گزارشگر ویژه سازمان ملل هم در گزارش خود که به بررسی چگونگی وضع حقوق بشر ایران در سال ۲۰۱۵ پرداخته به مواردی از بی عدالتی ها نسبت به اقلیت مسیحی در کشور اشاره کرده است.

محدود و ممنوع شدن ساخت و ساز کلیساها، جلوگیری از برگزاری مراسم به زبان فارسی در کلیساهای مسیحی، هدف قرار دادن رهبران کلیساهای خانگی که اغلب از دین اسلام به مسیحیت گرویده اند، بخشی از این موارد است.

 در این گزارش آمده است که  نوکیشان مسیحی همچنان با محدودیت در رعایت ایام ویژه آیین های خود روبرو هستند.

احمد شهید در بخشی از این گزارش به دستگیری های گسترده مسیحیان در مراسم کریسمس هم اشاره کرده است.

دراین گزارش همچنین آمده است:«طبق گزارشات آوریل ۲۰۱۴ ، مقامات به نحو فزاینده ای کلیساهایی را که دارای مجوز رسمی بوده اند  بسته اند و کشیش های این کلیساها را به دلیل برگزاری نیایش به زبان فارسی و ارایه خدمات مذهبی به ایرانیانی که پیشینه مسلمانی دارند دستگیر کرده اند.مقامات به طور منظم وب سایت های مسیحی را نیز مسدود می کنند. نوکیشان مسیحی گزارش می دهند گاهی اوقات در دوره بازداشت مورد اذیت و آزار روانی و جسمی شدید از جمله تهدید به اعدام قرار گرفته اند .»

مقابله شمشیر و محبت در ایران 2

افزون بر این در این دوران مبلغان مسیحی در ایران با استقبال گرم مردم رو به رو شدند ، زیرا پیام مهر و عشق و بخشایش مسیح ، گذشته از آن که با خُلق وخوی توده های مردم ایران هماهنگی داشت . با اندیشه ها و آموزه های آئین میترا یا آئین مهر که یکی از دین های باستانی ایران بود و در میان توده های مردم طرفداران بسیار داشت ، سازگار و همنوا بود.
بدین سان مسیحیان در ایران نزدیک به دویست سال آزادی عمل و تبلیغ داشتند و گروه های بی شماری از ایرانیان به این کیش گرویدند. مراکز بزرگ مسیحیان استان های باختری و همچنین سرزمین های شمال خاوری ایران بود.
در آغاز قرن سوم میلادی فضای دینی ایران و به دنبال آن خاورمیانه و اروپا دگرگون شد . در ایران ، اردشیر بابکان که فرمانروای یکی از تیره های ایرانی در پارس بود و روابط خانوادگی نزدیکی با پیشوایان زرتشتی داشت ، سر به شورش برداشت و با اردوان پنجم ، اخرین پادشاه اشکانی جنگید.
پیروزی های اردشیر و به ویژه پیروزی های فرزندش شاهپور که والرین امپراتور روم را در سال ۲۶۰ میلادی شکست داده و به اسارت گرفت ، پایه های دولت ساسانی را تقویت کرد. رهبر روحانیون زرتشتی یا موبدان موبد در آن زمان شخصی بود به نام ” کارتیر” که دارای نفوذ و قدرت بسیاری در دستگاه رهبری ساسانی بود .
اردشیر بابکان و پسرش، قدرت روحانیون زرتشتی را کنترل می کردند ولی با این همه تعصبات دینی در دوران پادشاهی شاهپور یکم به اوج خود رسید.
اما برقراری نظام طبقات اجتماعی در این دوران که به سود اقلیّت های صاحب نفوذ و به زیان بیشتر مردم شکل گرفته بود، با گذشت زمان سبب ناخرسندی توده های مردم شد.
در این شرایط آئین مسیح و جاذبه های عرفانی آن بسیاری از ایرانیان را به سوی خود کشید . در حالی که در آئین زرتشتی ساسانی، پادشاه رابط خدا و بندگان خدا بود. در مسیحیت، انسان فرزند خدا شناخته می شد و رابطۀ او با خدا یک رابطۀ مستقیم به شمار می آمد . از دیدگاه اجتماعی هم مسیحیت در دل خود، نوعی سوسیالیسم بود و قدرت مالکان بزرگ و ثروتمندان را به هیچ می انگاشت.
به گونه ای که همه‌ایمانداران‌با هم‌می‌زیستند و در همه‌چیز شریک‌بودند. ساده زیستی و قناعت پیشگی هم، که از اصول مسیحیت بود، بین ایمانداران گسترش می یافت.
به این ترتیب مسیحیان با سپاسگذاری و پرستش خدا و محبت بی دریغ به دیگران در میان مردم محبوب شدند.و گرایش به مسیحیت رشد یافت.
در سال ۳۱۳ میلادی هنگامی که کنستانتین امپراتور روم ، مسیحیت را به عنوان دین رسمی روم اعلام کرد، سیاست با مسیحیت آمیخته شد و پیامد این آمیختگی آزار و جفای ایرانیان مسیحی در شاهنشاهی ساسانی بود.
به دلایل سیاسی ، در دوران شاهپور دوم نهمین شاه ساسانی، آزار و جفای ایرانیان مسیحی شدت گرفت. اما نتیجه چه شد.
آیا قدرتمداران موفق شدند مسیحیت را در ایران ریشه کن کنند یا از رشد آن جلوگیری به عمل آورند.اگر آنان و دیگر قدرت های مخالف رشد مسیحیت در ایران در دوره های مختلف توانسته بودند توفیقی بدست آورند، امروز شاهد رشد بی سابقه مسیحیت در ایران نبودیم.
آنچه امروز پیش روی دولتمردان ایران قرار دارد تکرار تاریخ است.
حال آنکه با یک ارزیابی و نظر سنجی ساده می توانند در یابند اسلام در ۱۴ قرن گذشته و ۴ دهه اخیر با ایران و ایرانی چه کرده است.
کلام آخر
در شرایط کنونی که فساد و جرم و بی توجهی به ارزشهای انسانی رواج یافته و امنیت فردی و اجتماعی را مورد تهدید قرار داده است.شایسته است که قدرتمداران مدعی اصلاح طلبی در ایران بدور از تعصبات نسبت به تغییرات صورت گرفته در میان نومسیحیان قضاوت کنند.
و با انجام تحقیقات میدانی و ارزیابی بازخورد رشد مسیحیت در ایران برای مقابله با این حرکت، تصمیم بگیرند.
نومسیحیان انتظار همراهی را از مسئولان ندارند. اما در شرایطی که کشورمان از نظر فرهنگی و شاخص های بشر دوستانه سقوط را تجربه می کند، انتظار می رود مبلغان اسلامی از مقابله با مبلغان مسیحی دست بردارند. تا بتوانند با بهره گیری از تعالیم مشترک برای نجات هم میهنان خود اقدام کنند.
تنها در این صورت است که می توانیم امید داشته باشیم
اندیشه هاى والا و پاک برجسته شوند و همگی از تنگ نظرى و بدبینى و کینه رها شویم.
در آن صورت با تلاش برای شناخت هم به سلاح محبت مجهز شده و قادر خواهیم بود با احترام نسبت به باورهاى یکدیگر برای شکل گرفتن و پایدار ماندن یک جامعه دینى مبارزه کنیم.
شکی نیست که چالش های کنونی در ایران پیروان همه ادیان را تهدید مى کنند.
و بی اعتنایی به نتیجه اقدامات بی ثمر و کوبنده در این شرایط تر و خشک را با هم خواهد سوزانید.
چرا که شیوع اعتیاد و فساد وجرم و جنایت فقیر و غنی نمی شناسد.و گریبان همه ملت را خواهد گرفت.
باشد که خداوند بر دلهای قدرتمداران ایران رحم و شفقت جاری سازد و با ترنم فیض مدام دلهای سنگ شده آنان را به نرمش وادارد.